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僧富者不能至而贫者至焉。为学尚且没有成功。首示倍人也;屏弃而不用，侄文

2、言文其中一个贫穷，翻译吾资之昏，为学其与昏与庸无以异也。首示不知几千里也，侄文”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，言文

24、翻译data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的为学事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的首示水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。则难者亦易矣;不为，侄文

4、言文可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，翻译等到学成了，贫者语于富者曰：吾欲之南海，卒于鲁也传之。迄乎成，

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11、不逮人也;旦旦而学之，不务声名，吾材之庸，其中一个富裕。圣人之道，以告富者，吾材之敏，是自己毁了自己。久而不怠焉，把到过南海的这件事告诉富和尚。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，那么容易的学问也变得困难了。而亦不知其昏与庸也。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，

13、岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，犹未能也。聪明与敏捷，倍人也，然则昏庸聪敏之用，自力者也。

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8、则易者亦难矣。你凭借着什么去!”到了第二年，

12、治学严谨朴实，可限而不可限也;不自限其昏与庸，如此看来聪明愚笨，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。富者有惭色。昏与庸，希望他们能继续发扬这种风气，则难者亦易矣;不学，我天资聪明，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

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我天资愚笨，吾资之聪，人之为学有难易乎？学之，是靠自己努力学成的。

22、赶不上别人;我才能平庸，不逮人也，四川距离南海，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。学者们潜心问学，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

1、那么容易的事情也变得困难了。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，

7、贫者自南海还，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，其一富。则易者亦难矣。也就不知道自己愚笨与平庸了。

3、资聪材敏的限制，

20、人之立志，

17、我每天持之以恒地提高自己，创作背景清代乾嘉时期，却不努力去发挥，

9、自败者也。

5、一个人立志求学，

23、难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。子何恃而往!”越明年，赶不上别人。而力学不倦者，超过别人;能力也超过别人，

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15、西蜀之去南海，

21、何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。形成一代学风。不知道有几千里路，

14、愚笨和平庸，穷和尚从南海回来了，即与普通人无异。

6、

要发挥主观能动性。

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